請(qǐng)簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)宗教的態(tài)度

啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)宗教的態(tài)度：

以理性主義來(lái)反對(duì)中世紀(jì)的神為本，全部忽略掉人的思想?；浇痰谋举|(zhì)乃是羅馬天主教將崇拜發(fā)展到與政治結(jié)合，產(chǎn)生了偏離圣經(jīng)的教導(dǎo)。比如苦修主義還有杜絕一且異教藝術(shù)、文學(xué)。而啟蒙運(yùn)動(dòng)是要以人類(lèi)理性來(lái)認(rèn)識(shí)世界，其實(shí)也是走得過(guò)于偏激，世界要理性與信仰相結(jié)合，而純理性本身則有其不足。啟蒙運(yùn)動(dòng)中的伏爾泰反對(duì)天主教會(huì)的宗教崇拜，但是又完全否認(rèn)掉神，認(rèn)為信仰在人類(lèi)道德上還是起一定的作用。啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)的是變異的基督教下的滅智主義，以及對(duì)人類(lèi)本身的否定?？傊瑔⒚蛇\(yùn)動(dòng)表面上看是反宗教，但是其本質(zhì)是追求理性與人的價(jià)值。