前幾天，女兒拿著一本書問我：“媽媽，學而時習之不亦悅乎是什么意思??！”

我笑著說：“這句話的意思是經(jīng)常復習我們學過的知識，難道不是一件快樂的事情嗎？”

女兒卻一臉詫異地問：“復習有什么好高興的，我就不喜歡復習。”

一句話把我也問住了，我當時也有過類似的想法，除非腦子有病才會認為復習是一件快樂的事。

每每看到孩子學習不好，我們就會勸孩子要復習，順便還會吟一句“學而時習之不亦悅乎”?？赡阒绬?，孔老夫子當年說這句話的時候，本意不是學習方法，而是學習的本質(zhì)。

為了解釋女兒的疑惑，我開始讀南懷瑾先生的《論語別裁》，從中偶有所感，希望記錄下來，與君共勉。

我們知道孔子的《論語》是由他的學生，以及學生的學生編纂而成，記錄了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念等，全書二十篇，要屬《學而》這篇最為著名，無論老幼都能背誦幾句。

子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

“學而時習之，不亦悅乎”是什么意思？

估計小學生都能娓娓道來。按照書本上的解釋就是，學習知識的過程中經(jīng)常復習，難道不是一件快樂的事情嗎？

我就想問一件事，學習真的是一件快樂的事情嗎？顯然大多數(shù)的學生并不這么認為，而應該是“學而時習之，不亦苦乎”。

導致孩子們誤解孔老夫子的原因有二，一是孔夫子的水平真有問題，二是我們一定是曲解了孔夫子的真實意思。.

南師認為“學而時習之”中的“學”字指的是學問，不是學習。這里的學問指的是人生經(jīng)驗，做人的體會，不是我們口中的文學、文字，因此沒有文憑的人也可以有學問。

我們在生活中不斷學習學問、從別人錯誤中悟到學問，然后應用到生活中，心里就會覺得很快樂，這才是“學而時習之，不亦悅乎”的本意。比如我們看到一個人朋友要出門，你說“別出門，今天有雨。”

他不信你的，結果真的澆了一個落湯雞。

我們雖然沒有惋惜他的不幸，但還是會為自己的“時習之”而悅，也就是王陽明說的“知行合一”。

再說“有朋自遠方來”的問題

我們再來說說“有朋自遠方來，不亦樂乎”，有個朋友從遠方來是要接風洗塵，可是一筆不小的開銷，所以有朋友來未必是一件高興的事。假如來的人不是一般的朋友，而是一個能夠理解你的知己那就另當別論了。

南師認為這一句和上一句是相關聯(lián)的，講的是一個做學問的人是非常孤獨的，就像孔子本人一生寂寞，政治主張不被人認可，他也沒有去赴宴權貴求富貴。

孔子認為只要有學問，自然有知己，因此他寧可窮苦一生，從事教育事業(yè)。一個堅持做學問的人是孤單的，如果這時候來一個理解他的人，難道不是一件高興的事情嗎？南師還認為“有朋自遠方來，不亦樂乎”中的遠不僅僅是空間上，還是時間上的，同樣也說明了知己難得。所以這句話的正確理解是做學問不要怕沒人理解你，慢慢會有人了解你的，這個人可能在遠方，也可能在很多年之后，只要有人了解你，就是一件值得高興的事。

最后聊聊“人不知而不慍”

既然前面兩句錯了，最后一句肯定也是錯的了。第三句講的就是一個非常不幸學問人，一輩子也沒等到知己，一個真正了解自己的人，他一點也不生氣，從不怨天尤人。

人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達到這個目的？

是自己的學問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。君子才夠得上做學問，夠得上學習人生之道，拿現(xiàn)代的新觀念來講，就是講究人生哲學的開始。

再說，連貫這三句話的意義來說明讀書做學問的修養(yǎng)，自始至終，無非要先能自得其樂，然后才能“后天下之樂而樂”。所以這三句話的重點，在于中間一句的“不亦樂乎”。